GROO # 2 (Pacific Comics)
Février 1983
Sergio Aragones : Dessin / Mark Evanier:" Interlocutor " / Gordon Kent : Coloriste / Stan Sakai Lettreur
(Sur les scans : Tom Luth est le coloriste)
"The Missive"
"Folks call him the wanderer
And here's the reason why...
Most anytime he comes to town,
He soon must say good-bye.
He isn't anti-social and he doesn't have a curse.
It's just that when he tries to help,
He only makes things worse!"
C'est la guigne pour Groo qui vient de perdre ses derniers Kopins (la monnaie du grooverse) aux cartes contre trois soldats. Dépité, il s'apprête à quitter la taverne quant un des soldats lui lance une pièce en le traitant de 'mendicant' ("miséreux").
Groo est hors de lui et tue les 3 malheureux. "Non mais" ! et qu'on ne s'avise plus jamais de le traiter de 'mendicant'." Sorti de la taverne, Groo se demande bien ce que ce mot veut dire.
Dans la rue, il rencontre un message royal qui visiblement manque d'hommes pour le transporter et assurer sa sécurité durant son voyage pour transmettre sa missive au Roi de la contrée voisine.
Trois heures plus tard, Groo se rend compte que les 3 mercenaires prévus pour la mission … s'avère être ceux qu'il a tué dans la taverne.
Pour couper court à l'attente, il affirme au messager que les 3 absents ont été tués par un cochon sauvage … un très gros cochon.
Mais "pas de problème", il démontre à son futur employeur que sa fougue guerrière vaut bien celle de trois soldats et décroche le travail de garde du corps. Chouette : une paye !
Il a l'occasion de lui prouver son efficacité lors d'une attaque du convoi par une bande de brigands.
Le voyage reprend son cours et Groo est plongé dans ses pensées (si, si c'est possible). Il se demande toujours qui a envoyé cette bande armée contre lui. (
dans le dernier épisode – smillin'sim-)
Si ce n'est ni le grand prêtre de Zumu, ni la princesse Canaria, c'est peut-être le King Kohon :
Le roi Kohon l'avait nommé commandant de son armée et lui avait confié sa première mission : Prendre possession de la ville de Larvosa, la piller et fêter ça en se saoulant à en devenir aveugle.
La mission est simple … mais le roi aurait du préciser que l'ordre avait de l'importance dans son accomplissement.
Notre barbare adoré avait réuni l'armée : direction la taverne pour un bourrage de gueule en bonne et due forme. Puis, direction Lavorsa pour son pillage : on vole, on viole, on tue …on ne regrette pas sa journée.
Forcement après toutes ces réjouissances, l'armée du commandant Groo est beaucoup efficace face à l'armée du comté de Lavorsa. 
Après une cuisante défaite, Groo se présente au roi Kohon anéanti face à cette honteuse déconfiture.
Retour au présent : Le voyage continue quand il essuie une seconde attaque plus virulente que la précédente. Le messager est contraint de confier la missive à Groo pour qu'elle arrive à bon port.
Contre toute attente, Groo arrive à la cour du roi en plein préparatif du mariage de sa fille et lui transmet la lettre.
Le message est très clair, il est signé du Roi Kohon, de la Princesse Canaria et du grand prêtre de Zumu !!! et demande la mort douloureuse d'un individu nommé Groo.
Au moins, il sait qui lui en veut maintenant.
Quand il entend cela, Groo tente de partir anonymement du château avant que quelqu'un le reconnaisse. Trop bête que Tanranto son ex-caramade de régiment soit aussi dans les murs.
Pour éviter une rencontre compromettante, il se cache in-extremis dans une malle.
Moral:"A man never knows how many friends he has until
they all decide to do him in at once."
En Back Up : The Sage
Le sage arrive dans une cité où on le prend par erreur pour un magicien capable de dédoubler les choses.
Le roi le fait arrêter et lui ordonne de faire de même avec la femme dont son épris ses deux fils Hali et Wali.
Le sage tente de résoudre le problème par la logique mais la situation semble insoluble.
Le roi lui lance un ultimatum : trouver une solution ou mourir. Désespéré, le sage sort du château sous la garde des soldats pour réfléchir. La chance lui sourit en la personne de Groo. Ces deux personnages se connaissent déjà et il suffit au Sage de murmurer quelques mots à Groo .....
GROUGROU
(groo grew)
Le # 2 est la suite directe des aventures de Groo débutées dans le # 1. Curieusement aucune référence n'est faite des évènements du # 1, ses gaffes avec le prêtre de Zumu et la princesse Canaria ainsi qu'une anecdote sur les déboires de l'ex-commando Groo évoqués par une vieille femme dans le # 1 (que je n'avais pas évoqué dans mon résumé) alors qu'il permettraient une meilleure compréhension de l'aventure. On peut aussi supposer que la bande de pillards qui a valu à Groo son emploi de protecteur dans le # 1, était l'armée dirigé par Groo lui-même.
Néanmoins, les deux épisodes peuvent ainsi se lire indépendamment l'un de l'autre. Le comics fait passer un très bon moment notamment la scène de biture & pillage de l'armée grooéenne.
C'est la première fois que Groo se fait traiter de "mendicant" (MEN-dih-kunt). Du latin 'mendicare' (supplier), on peut traduire ce mot par mendiant, indigent ou miséreux bien qu'il puisse aussi designer un moine ayant fait vœu de pauvreté comme le montre le schéma suivant :
Vous n'y comprenez rien ? C'est pareil pour Groo.
Bien que réagissant vivement à chaque fois à cette insulte, il n'en comprendra jamais le sens.
Cela deviendra rapidement un running gag de la série. L'histoire du sage, un peu décevante, n'est d'ailleurs bâtie que sur ce gag.
Groo et le Sage se rencontre pour la première fois dans le comics.
(Leur première rencontre "chronologique" sera contée dans "the life of Groo" Graphic Novel.)
Ces histoires seront rééditées dans : The Groo Chronicles #1 & 2 (Marvel/Epic) & The Groo Chronicles HardCover (Graphitti Designs).
Encore un classique.
Culture Confiture
Et Sergio créa le sage
1/Un philosophe
2/ Un look de pèlerin de Compostelle
Une gourde de pèlerinage
Un Récipient utilisé par un pèlerin pour se désaltérer. Souvent en forme de calebasse, cette gourde était habituellement placée en haut de la hampe du bâton de pèlerin ou portée en bandoulière.
Un Bourdon
Long bâton doté à sa base d'une pointe et souvent terminé au sommet par une boule ou un crochet, auquel étaient attachés une gourde et, éventuellement, un baluchon. Il peut être décoré de scènes religieuses et porter des inscriptions.
C'est d'ailleurs marrant, il existe un "chemin Aragones" pour se rendre à Compostelle
3/ Un look de Sâdhu
En Inde, les sâdhus - saints hommes qui ont quitté le monde - déambulent le long des berges. Dépouillés de tout, ces religieux errants vivent des offrandes des pèlerins; très vénérés, ils se consacrent à la recherche de la vérité selon des voies différentes, certains n'hésitant pas pour arriver à la "libération" à endurer des épreuves inouies.
Les shivaïtes vont vêtus d'un pagne rose-orangé, les vishnouistes de blanc; tous portent des cheveux longs -parfois relevés en chignon (jatamukuta) - et des barbes impressionnantes
Les sâdhus peuvent être sédentaires ou errants
4/Un tire-lait ??
Un guttus est un petit récipient plat d'une dizaine de centimètres de hauteur en moyenne, muni d'un bec assez long et étroit, parfois pourvu d'une passoire destinée à filtrer le liquide.
Sa fabrication remonte au Ve siècle av. JC. On connaît mal sa fonction, mais l'on sait que le guttus grec était différent du guttus romain, ce dernier servant de biberon ou de tire-lait.